Кожен з нас, хто коли-небудь втрачав близьку людину, знає, що таке справжнє горе. Коли все навколо чорним чорно. У той час, коли світ, який тільки вчора був ясним і світлим, клаптями розпадається на шматки. Коли приходить страшне в своїй страшній істині розуміння, що тепер уже не змінити нічого …
Хіба можливо задуматися в цей момент про те, можна чи не можна плакати? Сльози самі течуть, скільки їх не стримуй і ридання шукають виходу навіть у найстійкіших людей.
Плакати не заборониш.
Сльози самі по собі це емоції. І плачуть люди не тільки від горя. Радість теж може супроводжуватися сльозами, і ми називаємо їх світлими сльозами щастя. І в той же час вважається, що саме за померлою близькою людиною плакати – не можна. Не можна, не можна, не можна … Та що ж тепер, розірватися, чи що? Тихо збожеволіти? Від страшного болю, що роздирає зсередини. Болю втрат, не порівнянного ні з чим.
Померлого відпусти …
Відповідно до понять православної церкви, покійний після смерті постає перед Судом Божим, який аналізує його гріхи. І, в залежності від їх тяжкості, визначає подальшу долю душі, яку скорботні близькі своїм плачем не бажають відпускати, завдаючи їй додаткові страждання. Насправді, якщо відштовхуватися немає від понять, а від священної книги християн, можна з’ясувати, після смерті “прах ти і до пороху вернешся”, а божого суду спочилим ще чекати і чекати.
- Сльози по тих, що пішли від нас – це біль втрати, усвідомлена біль від розуміння, що все, пов’язане з цією людиною, залишилося в минулому. І немає абсолютно ніякої надії на пророчімие релігією подальші зустрічі. Інакше віруючі не сумували б за минулим, а, навпаки, раділи догляду близького в світ кращий. Але навіть віруючі підсвідомо розуміють, що це розставання – назавжди.
- До болю втрати домішується гірке усвідомлення порожнечі, самотності і певних позбавлень. Позбавлень, пов’язаних з втратою всього того хорошого, чим наповнював покійний наше життя. Тобто певною мірою ми плачемо не по пішов, а по собі, вимушеного залишитися без цієї частини любові і підтримки. “Як же я тепер без тебе?” – крик відчаю, приреченого на нескінченність.
- Церква намагається регламентувати навіть людське горе, виділивши спеціальні дні, в які дозволяється плакати по покійним. Мовляв, саме в ці дні плач допоможе небіжчикам … заспокоїтися і відчути вашу любов. Вважаю, що коментарі тут зайві, бо щонайменше дивно, а якщо називати своїм ім’ям, то лицемірно сумувати за дозволених або замовлення.
- Навіть Ісус просльозився при смерті Лазаря. Хоча прекрасно знав, що зараз пожвавить його. Це тільки доводить, що горе неконтрольовано і всі заклики заспокоїтися безглузді, якщо тільки людина не впадає в дику істерику, яка може негативно позначитися на ньому самому. До речі, зовсім недавно крики скорботи вважалися обов’язковими на похоронах, і для цього навіть наймали спеціальних плакальниць. Втім, подекуди ця традиція збереглася і зараз.
Коротко кажучи, заклик не побиватися сльозами втрати, звичайно, виправданий. Вираз нескінченного горя має свої серйозні мінуси, а в окремих випадках може навіть зашкодити, вганяючи людини в прострацію, якщо не гірше. Але властивість людської психіки таке, що в гострі моменти вона сама себе захищає, перемикаючись. Анекдоти про танці або сміх на поминках народилися не на порожньому місці, так психіка намагається компенсувати жорстокий удар, викликаний смертю близького.
Побиватися? Не можна.
Можна було б сказати, що плакати або не плакати за який пішов вирішує сама людина. Якби цей плач був контрольованим. Однак щире вираз горя не можна загнати в якісь рамки. Можна тільки сказати, що навіть невтішним нескінченним плачем по покійним ми вже ніяк не можемо їм нашкодити. Чого не можна сказати про себе і своє оточення. Тому головне, що необхідно пам’ятати завжди – любіть і цінуєте близьких, поки вони живі. Бо життя таке непередбачуване.